道德经名言名句98句


1、多言数穷,不如守中。

2、天网恢恢,疏而不失。

3、天道无亲,常与善人。

4、慎始如终,则无败事。

5、慎终如始,则无败事。

6、故常无欲,以观其妙。

7、知人者智,自知者明。

8、知者不言,言者不知。

9、知足不辱,知止不殆。

10、为无为,事无事,味无味。

11、反者道之动。弱者道之用。

12、大曰逝,逝曰远,远曰返。

13、民不畏死,奈何以死惧之。

14、自见者不明,自是者不彰。

15、飘风不终朝,骤雨不终日。

16、勇于敢则杀,勇于不敢则活。

17、圣人终不为大,故能成其大。

18、天下万物生于有,有生于无。

19、夫轻诺必寡信,多易必多难。

20、故有之以为利,无之以为用。

21、知其雄,守其雌,为天下溪。

22、上善若水,水善利万物而不争。

23、圣人自知不自见;自爱不自贵。

24、天下之至柔,驰骋天下之至坚。

25、万物之始,大道至简,衍化至繁。

26、良买深藏若,君子盛德,容貌若愚。

27、道可道,非常道;名可名,非常名。

28、人法地,地法天,天法道,道法自然。

29、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。

30、江海所以能为百谷王者,以其善下之。

31、生命,除了生命本身之外,一无所有。

32、无为,无我,无欲,居下,清虚,自然。

33、江海所以能成为百谷之王者,以其善下。

34、致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。

35、吾心甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

36、圣人退起身而使其身先,外起身而使其身存。

37、大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

38、大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。

39、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。

40、子不如父,留之何用。子强与父,留之何用。

41、师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。

42、方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀。

43、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

44、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。

45、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。

46、执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。

47、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。

48、天之道损有余而补不足,人之道损不足以奉有余。

49、邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。

50、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

51、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。

52、江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。

53、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。

54、天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。

55、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

56、为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。

57、天下失道而后德;失德而后仁;失仁而后义;失义而后礼。

58、生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。

59、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

60、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

61、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。

62、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

63、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。

64、民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。

65、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。

66、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

67、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。

68、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。

69、其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。

70、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

71、水至柔而至刚,水善利万物而不争。水为百谷之王,善处其下也。上善若水。

72、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。

73、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

74、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

75、知其雄,守其雌,为天下溪;知其白,守其黑,为天下式,知其荣,守其辱,为天下谷。

76、将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。

77、胜利没有什么值得炫耀的,炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人,便不能于天下得志。

78、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。

79、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。

80、大直若曲,大巧若拙,大辩若讷。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

81、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之也。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

82、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。

83、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天之极。

84、至虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命,复命曰常,知常曰明。

85、道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。

86、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而俞出。多言数穷,不如守中。

87、天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。以其无私,故能成其私。

88、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

89、道势术,以势养道,以术谋势。有道无持,道乃虚空,有恃无道,其恃也忽。欲动天下,当动天下之心。言不必信,行不必果,惟义所在。

90、上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

91、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。

92、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器,不可以示人。

93、大方无隅,大音希声,大象无形,大隐无名。大直若曲,大智若愚,大巧若拙,大勇若怯,大辩若讷,大美若臭,大善若恶,大真若假,大忠若奸,大贤若痴。

94、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。

95、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。

96、道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门。

97、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

98、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极:其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

THE END
点赞15